前不久，诺贝尔文学奖得主莫言的小说《红高梁》突然让一身长毛的热血人士热血上头，继之同类如罹患脑溢血般痉挛不已，群起问候莫言作品中的“屁股错位”。如此呵护有加，莫言终于莫言。陪绑者，是社会面的农夫与水的活剧。

  诸君认为，以民间个人身份自诉作家个体莫言，问题多多：

一、新近出台的几部正确法律，似乎属行政治下的公诉权，由检察机关行使，容不得个人越位自诉。适格主体应是检察机关对出版社。

二、个人作品经彼时出版社依法律法规合法出版，终审责任在出版社，如同当下个人图文视作品与网络平台的合作关系，不存在违法。

三、政-治上可无限回头看，但法律追溯期有限，陈年之后算老账的作法，实属毁坏人心之恶。假如法律鼓励此类自诉，凭个人喜好提告它他人+底层互害之风必将盛行，实不可取。

四、文学艺术繁荣需要起码的自由，反之，属宣传或愚化，后果哑然。莫言笔名即说明实质：经此事，则更不敢言。但莫言事件之后闹剧接连发生，相生相伴，大行其道，呜呼哀哉！

  这几日，邯郸留守恶少杀人事件爆热，其实与上面的莫言事件一脉相承，无非恶化至此：从机关算尽、趋利避害的所谓“高情商”和“精致利己主义”的小聪明，到年复一年的“3.15”人心不古、互相投毒的底层互害，进一步到人心险恶、以诈讹为能的民间成功学，甚至直到杀人如麻的兽人时代，这种拳头即真理，团结有力量的丛林江湖社会，莫言们，真的无语了。请注意，上述单指民间生态.....

具体到邯郸三恶少：

一、邯郸三恶少，既是杀人犯，也是受害者。

  三恶少的养成并非一日，与生活、成长、学习环境息息相关，与时代道德风气密不可分，原因诸如：

1、少年叛逆性格期，以《越轨》人生、挑战公序、标榜自我为能事。窃以为，热议的“降低刑事年龄”无法同步阻止犯罪年龄日益向小的趋势；

2、农村社会衰败，二地家庭分离，父母关爱缺失，散养放任自流，心智发育不全，心理抑郁畸形；

3、乡绅文化消亡，学校教育偏颇，江湖黑道文化盛行，革命小将基因复燃，社会文明返祖，逆向变迁反智；

4、有必要重温印度电影《流流者》。

二、人口红利下的制度性留守儿童，在给社会一个说法。

1、二元户籍制下，第一代农民工业已老年体衰，农村“386199部队”中，第一代留守儿童业已成年，或为父母，或单身躺平，或步入城市，或遗留农村。本应是社会劳动力中坚，但创造价值占比，远不及第一代劳工。如在城市混社会的昆山龙哥们，成为了社会的负资产。

  留守儿童已步入第二代，本应尽享读书学习、理想浪漫的青春年华，但如同其父母一样的命运，改革和发展的春风往往绕村而过，贫穷和荒蛮仍是底色。

2、2023年8月教育部发布的教育统计数据显示，2023年义务教育阶段农村留守儿童的数量是1550.56万。这冰冷地数字背后是1550万个16岁以下、连续三个月以上由农民父母托留在户籍地家乡，通过父、母单方或其他亲属监护的少年儿童。

  改开人口红利已被超前过度透支，老年化的当下，未来如何面对这两代留守人的任性式不服从？

三、人的权利，走出二元户籍制的反噬定律。

  远在2013年，《燕赵都市报》文章“北京户口被指享80余项福利绑定利益超百万元”指出，北京户口有80余项福利，单就买房和教育两项，北京户口就值54万元，考入北大几率高40多倍——现在是多少倍？

  二元户籍，隔离了文明、资源、市场、资本和生产力，制度性强化了群体面相和矛盾对立，让肥者似猪，瘦者如骷。户籍的一端付出的是认知、财富、健康，说到底付出的是人的权利。

  曾经，高考、当兵是改变命运的二条大道，后来通过“盲流”外出谋生。疫后的现在是何种状况，大可脑补。

  城乡二元之差，成功者尚需一生抹平，芸芸多数无此幸运，只是蚁族。不难理解，只有减少对三恶少这类二元分离家庭的世袭式伤害，他们才能回馈社会以优良的人性。

四、明知不可为而为之的几个理论话题。

1、留守祖辈知识、认知明显断代，责任心不足，且生存窘迫自顾不暇，带不出时代文明要求的孙辈。所以必须及时、彻底地废除与户籍关联挂钩的各种权利差（有些类似消除“三大差别”），实现人的自由与平等，保证家庭完整和儿童健康成长。

2、毁灭一个民族的最好办法，就是抽掉其灵魂，将其物化。为此，要淡化、禁止漫天飞舞的大刀片、红缨枪式的少年暴力生活氛围，软化革命语境，清除反智言行，重拾真善美兼耻的道德文化，塑造规则与法律意识。

3、继续讨论、确立法律上的自卫权优先观，给予正当防卫行为的无限自卫权，让霸凌者却步，让弱者得到法律充分保护的底气。

4、总之，邯郸三恶少事发之际，让人有一种忽如一夜寒潮来的冲击感，其实，这一波新质张献忠们并非从天而降，实是我们一代代努力延续的恶果。我们，都是罪人，首恶者，乃大罪。

  三恶少罪不容恕，但谁来承担从系统性道德塌方到挑战、残杀它人生命的社会责任？