——评桂林市高一语文统考以罗范懿访谈与长征精神为命题内核的文化教育实践 

 2026年夏，一份桂林市高一年级语文日常考试题库卷悄然引发教育界与文史界的广泛关注。这份试卷的现代文阅读部分，以《人民周刊》对《中国长征精神研究》主编罗范懿的深度访谈为核心文本，将红军长征在桂北湘江战役、翻越老山界等重大历史事件融入语文素养考查，并在最后的开放性试题中，要求学生依托桂林本地红色资源设计长征精神专题展区。这一命题设计，绝非偶然的选材巧合，而是桂林作为湘江战役主战场与长征文化重要承载地在新时代思政教育中的自觉文化担当。当语文试卷不再仅仅是字词句篇的技术性检测，而成为连接历史记忆与当代精神传承的文化桥梁，这场考试便具有了超越纸面作答的深远意义。

一、从湘江到老山界：长征叙事的地方性锚定

 试题所选访谈文本，以罗范懿两次徒步重走长征路的切身感悟为叙事线索，其中对广西桂林全州、兴安、资源、灌阳四县抢渡湘江的战场回溯，以及对兴安段越城岭老山界“华南屋脊”艰险路段的细节描摹，构成了一条极具地理辨识度的红色记忆链。命题者有意将宏观的长征精神叙事锚定在桂林的山水肌理之中，让“誓为苏维埃共和国流尽最后一滴血”的信仰宣言与雷公岩九十度垂直石梯的具身体验相互印证，使抽象的精神理念获得了可触可感的地理坐标。

 这种地方性锚定的教育价值在于，它打破了宏大历史叙事与学生个体经验之间的时空隔阂。对于桂林高一学子而言，湘江是地理课本上的水系名称，老山界是周末郊游可能经过的风景区，但当这些日常空间被重新置于1934年那个血火交织的冬天，当“八万六千人渡江后仅余三万”的惨烈数字与身边的山川道路叠加，历史便从纸面走进了生命。试卷中资料链接部分对老山界翻越过程的详尽描述——二尺宽的山路、悬崖边的露宿、瑶民与红军的鱼水之情——正是为了完成这种从“知道”到“感悟”的认知跃升。

二、罗范懿的意义：学术实践者的精神人格示范

 选择罗范懿及其长征精神研究成果作为命题文本，更深层的用心在于树立一种知行合一的精神人格范本。罗范懿的身份具有双重性：他既是长征精神的学术研究者，主编出版八辑《中国长征精神研究》集刊、组织八届全国性学术研讨会；更以年过花甲之身两次全程徒步重走中央红军长征路，用脚步丈量信仰的维度。试题中“入骨入髓”的体悟表述，恰是对这种知行合一精神的最佳注脚。

 在当代教育语境中，如何让青少年信服“信仰”的价值，始终是思政教育的核心难题。罗范懿的实践提供了一条可资借鉴的路径：学术研究不应是书斋里的玄想，精神传承不能止于口号式的宣讲。他推动的论文免费发表、义务评审、向作者赠书等学术运作模式，本身即是对长征精神中“无私奉献”品质的当代表达。试题通过访谈呈现这一形象，实质上是在向学生传递一种价值判断——真正的精神传承者，必然是身体力行的实践者。

 值得注意的是，罗范懿在访谈中提出的“把全程徒步重走红军长征路纳入党员必修课”建议，以及“长征路是中国共产党成效快捷的实验党校”的论断，构成了从历史认知向当代行动转化的逻辑链条。这一链条在试题的第五题中得到延续——要求学生为桂林博物馆设计长征精神专题展区，正是将阅读理解转化为实践思维的创造性考核方式。

三、从文本解读到展陈设计：语文教育的跨界实践

 试题第五题要求考生依托湘江战役与老山界翻越的史实，为桂林博物馆拟设三个具有本地特色的长征精神分展区名称并阐述理由。这道6分的开放性试题，表面上考查的是信息提取与语言概括能力，实则暗含了更为深远的教育设计：它让学生在考场上完成了一次从“文本阅读”到“文化阐释”再到“空间叙事”的思维转换。

 资料链接中提供的丰富素材——老山界的地貌特征、雷公岩的垂直险径、红军与瑶民的交往细节、夜间露宿的艰苦场景——实际上已经为展区划分提供了天然框架。一个优秀的设计方案可能将展区分为“血战湘江·信仰如铁”“翻越老山界·意志如钢”“鱼水情深·民心所向”三个维度，分别对应长征精神中牺牲精神、坚韧品格与人民情怀三大核心要素。这种设计过程本身，就是对长征精神内涵的一次深度梳理与创造性表达。

 将博物馆展陈设计引入语文考试，其创新意义在于打破了学科边界。它要求学生运用语文能力（信息整合、语言概括、逻辑表达）完成文化策划任务，使语文素养真正成为解决实际问题的工具。同时，这种命题方式也暗合了当前教育改革中强调的“情境化”“任务驱动”等理念，让考试不再是对记忆的机械复现，而是对综合素养的真实检验。

四、地方红色资源与语文教育的双向赋能

 桂林市这份试卷的深层文化意义，在于它探索了一条地方红色资源与语文教育双向赋能的有效路径。从教育端看，湘江战役、老山界等本地红色资源为语文教学提供了具有情感贴近性的优质素材，学生不必在时空遥隔中费力想象，而是可以在“身边的历史”中完成精神熏陶。从文化传承端看，语文考试作为覆盖面最广、影响力最大的教育评价方式，为地方红色文化的代际传播提供了制度化渠道——当一届又一届桂林学子在考场上重温这段历史，红色记忆便在教育的肌理中实现了可持续的传承。

 试题引用习近平总书记“长征是20世纪最能影响世界前途的重要事件之一”的论断，以及罗范懿“长征精神是中华之魂、人类之魂”的定位，则完成了从地方叙事向国家话语、从历史事件向人类精神的语境提升。这种“在地性”与“普世性”的双重建构，正是当前红色文化教育应当追求的理想形态——它既扎根于具体的山川风物，又指向超越地域的人类共同价值。

 结语处，不妨回到罗范懿在访谈中的那句肺腑之言：“长征之路是宝库，一草一木都是宝，采掘不尽。”桂林市这份语文试卷，正是从这座宝库中撷取了属于桂北大地的那一捧珍宝，通过精心的命题设计，将其转化为滋养青少年精神成长的养料。当考试结束，试卷回收，那些关于湘江血战、老山界攀越的文字或许会模糊，但精神种子已经播下——这正是教育最朴素也最伟大的力量。在长征胜利九十周年之际，这份试卷不仅是一份学业检测工具，更是一份献给历史与未来的文化答卷。